解释 : 其次驺衍，後孟子。驺衍睹 有国者益淫侈，不 能尚德，若大雅整之於身，施及黎庶矣。乃深 观阴阳消息而作怪迂 之变，终始、大圣之篇十馀万言。其语闳大不经，必先验小物，推而大之 ，至於无 垠。先序今以 上至黄帝，学者所共术， 大并世盛 衰，因载其禨祥度制，推而 远之，至天地未生，窈冥 不可考而原也。先列中国名山大川，通谷禽兽，水土所殖，物 类所珍，因而推之，及海外人之所不能 睹。称引天地剖 判以来，五德转移，治各有 宜，而符 应若兹。以为儒 者所谓中国者，於 天下乃八十一分居 其一分耳 。中国名曰赤县 神州。赤县神州内自有九州，禹之序九州 是也，不得为州数。中国外如赤县神州者九，乃所 谓九州也。於是有裨海环之，人民禽兽莫能相通 者，如一 区中者，乃为一州。如 此者九，乃有大瀛海环 其外，天地之际焉。其 术皆此类也。然要其归，必 止乎仁义节俭， 君臣上下六亲之施，始也滥耳。王公大人初见其术，惧 然顾化， 其後不能行之。... 更多 >>