解释 : “且夫贤君之践位也。岂特委琐握麀，拘文牵俗，循诵 习传，当世取说 云尔哉！必将崇论 闳议，创业垂统，为万世规 。故驰骛乎兼容并包 ，而勤思乎参天贰地。且诗不云乎：‘普天之下，莫非王土；率 土之滨，莫非王臣。’是以六合之内，八 方之外，浸浔衍溢，怀生之物有不浸润於 泽者，贤君耻之 。今封疆 之内，冠带之伦，咸 获嘉祉，靡有阙遗矣。而 夷狄殊俗之国，辽绝异党之地，舟舆不通，人迹罕 至，政教未加，流风犹微。内之则犯义侵礼 於边境，外之则邪行横作，放弑其上。君臣易位，尊卑失序，父兄不辜 ，幼孤为奴，系累号泣，内乡而怨，曰‘ 盖闻中国有至仁 焉，德洋而恩普，物 靡不得其所，今独曷为遗己’。 举踵思慕，若枯旱之望雨 。盭夫为之垂涕 ，况乎上圣，又恶能已？故北出师以讨彊 胡，南驰使以诮劲越。四面 风德，二方之君鳞集仰 流，原得受号者 以亿计。故乃关沬、若，徼 牂柯，镂零山，梁孙原。创道德之涂，垂仁 义之统。将博 恩广施，远抚长驾，使疏逖不闭，阻深闇昧得耀乎光明，以偃甲兵於此，而息诛伐於彼。遐迩一 体，中外提福，不 亦康乎？夫拯民於沈溺，奉至尊之休德，反衰世之陵迟，继周 氏之绝业，斯乃天子之急务也。百姓虽劳，又恶可以已哉？... 更多 >>