解释 : 秦王屏左右，宫中虚无人。 秦王跽而请曰：“先生何以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。”有间， 秦王复跽而请曰： “先生何以幸教 寡人？”范睢曰 ：“唯唯。”若是者三。 秦王跽曰：“先生卒不幸教寡人邪？”范睢曰：“ 非敢然也。臣闻 昔者吕尚之遇文王也，身为 渔父而钓於渭滨 耳。若是者，交疏也。已说而立为太师，载与俱归者，其言深也。故文王 遂收功於吕尚而卒王天下 。乡使文王疏吕尚而 不与深言，是周无天子 之德，而文武无与成其 王业也。今臣羁旅之臣也，交疏於王，而所原陈者皆匡君之事 ，处人骨肉之间，原效愚忠而未知王之心也。此所以王三问而不敢对者也。臣非有畏而不敢言也。臣知今日言之於前而 明日伏诛於後，然臣不敢避也。大 王信行臣之言，死不足 以为臣患，亡不足以为 臣忧，漆身为厉被发为狂不足以为臣耻。且以五帝之圣焉而死，三王之仁焉而死，五伯之贤焉而 死，乌获、任鄙之力焉而死，成荆、孟贲、王庆忌、夏育之勇焉而死。死者，人之所必不免也。处 必然之势，可以少有补於秦，此臣之所大原 也，臣又何患哉！伍子胥橐载而出昭关 ，夜行昼 伏，至於 陵水，无以餬其口，■行蒲伏，稽首肉袒，鼓腹吹 篪，乞食於吴市，卒兴吴国，阖闾为伯。使臣得尽谋如伍子胥，加之 以幽囚， 终身不复 见，是臣之说行也，臣又何忧？箕子、接舆漆身为厉，被发为狂， 无益於主。假使臣得同行於箕子 ，可以有补於 所贤之主，是臣之大荣也，臣有何耻？臣之所恐者，独恐臣死之 後，天下见臣之尽忠而身死，因以 是杜口裹足，莫肯乡秦耳。足下上畏太后之严，下惑於奸 臣之态，居深宫之中，不离阿保之手， 终身迷惑 ，无与昭奸。大者宗庙灭覆，小者身 以孤危，此臣 之所恐耳。若夫穷 辱之事，死亡之患，臣不敢畏也 。臣死而秦治，是臣死贤於生。”秦王跽曰：“先生是何言也！夫秦 国辟远，寡人愚不肖，先生 乃幸辱至 於此，是天以 寡人慁先生而存先王之宗庙也。寡人得受命於先 生，是天所以幸先王，而不弃其孤 也。先生柰何而言 若是！事无小大，上及太后，下至大臣，原先 生悉以教寡人 ，无疑寡人也。”范睢拜，秦王亦... 更多 >>