解释 : 太皇太后诏大司徒大司空： “盖闻治国 之道，富民为始；富 民之要， 在於节俭。孝经曰 ‘安上治民，莫善於礼’。 ‘礼，与奢也宁俭’。 昔者管仲相齐桓，霸诸侯，有九合一匡之功，而仲尼谓之不知礼，以其奢泰侈拟於君故也。夏禹卑宫室，恶衣服，後圣不循 。由此言之，治之盛也，德优矣，莫高於俭 。俭化俗民，则 尊卑之序得，而骨 肉之恩亲，争讼之原息。斯乃 家给人足，刑错之本也 欤？可不务哉！夫三公者，百寮之率，万民之表也。未有树直表 而得曲影者也。孔子不云乎，‘子率而 正，孰敢不正’。‘举善而教不能则劝’。 维汉兴以来，股肱宰臣身行俭约，轻 财重义，较 然著明，未 有若故丞相平津侯公孙弘者也。位在丞相而为布被，脱粟之饭， 不过一肉。故 人所善宾客皆分奉禄以给之，无有所 馀。诚内自克约而外 从制。汲黯诘之，乃闻于朝，此可谓减於制度而可施行者也。德优则行，否则止，与内 奢泰而外为诡服以钓虚誉者殊科。 以病乞骸骨，孝武 皇帝即制曰‘赏有功，襃有 德，善善恶恶，君宜 知之。其省思虑，存精神，辅以医药’。赐告 治病，牛酒杂帛。居数月，有瘳，视事。至元狩二年，竟以善终于相位 。夫知臣莫... 更多 >>