解释 : “且夫贤君之践位也。岂特委琐握麀，拘 文牵俗，循诵习传，当世取说云尔哉！必将崇 论闳议，创业垂统，为万世规。故驰骛乎兼容并包 ，而勤思乎参天贰地。 且诗不云乎：‘普天之下，莫非王土；率 土之滨，莫非王臣。’ 是以六合之内，八方之外，浸浔衍溢，怀 生之物有不浸润於泽者，贤君耻之。今封 疆之内，冠带之伦，咸获嘉祉，靡有阙遗矣。而夷狄殊俗之国，辽绝异党之地，舟舆不通，人迹罕至 ，政教未加 ，流风犹微。内之则犯义侵礼於边境，外之则邪行横作，放弑其上。君臣易位，尊卑失序，父兄不辜，幼孤为奴，系累号泣，内乡而怨 ，曰‘盖闻中国有至仁焉， 德洋而恩普 ，物靡不得其所，今独曷为遗己’。举踵思慕，若枯旱 之望雨。盭夫为之垂涕，况乎上圣，又恶能 已？故北出 师以讨彊胡，南驰使以诮劲越。四面风德，二 方之君鳞集仰流 ，原得受号者以亿计。故乃关沬、若，徼牂柯 ，镂零山，梁孙原。创道德之涂，垂仁义之统。将博恩广施，远抚长驾，使疏逖不闭，阻深闇昧得耀乎 光明，以 偃甲兵於此，而息诛伐於彼。遐迩一体，中外 提福，不 亦康乎？ 夫拯民於沈溺，奉至尊之休德，反衰世之陵迟，继周氏之绝业，斯乃天子之急务也。百姓虽劳， 又恶可以已哉？... 更多 >>