解释 : 人生而静， 天之性也；感於物而动 ，性之颂也。物 至知知，然后好恶形焉。 好恶无节於内，知诱於外，不能反己，天理灭矣。夫 物之感人无穷，而人之好恶无节，则是物至而人 化物也。人化物也者，灭天理而穷人欲者也。於是 有悖逆诈伪之心，有淫佚作乱之事。 是故彊者胁弱，众者 暴寡，知者诈愚，勇者苦 怯，疾病不养，老幼孤寡不 得其所，此大乱之道也。是故先 王制礼乐，人为之节：衰麻 哭泣，所以节丧纪 也；钟鼓干戚， 所以和安乐也；婚姻冠笄，所以别男女也；射乡食飨，所以正 交接也。礼节民心，乐和民声 ，政以行之，刑以防之。礼 乐刑政四达 而不悖， 则王道备矣。 ... 更多 >>