解释 : 子曰：“居，吾 语汝。夫乐者，象成者也。总干而山立 ，武王之事也；发扬蹈 厉，太公之志也；武乱皆坐 ，周召之治也。且夫 武，始而北出，再成而灭商，三 成而南，四成而南国是 疆，五成而分陕，周公 左，召公右，六成复缀 ，以崇天子 ，夹振之而四伐，盛威於中国也。分夹而进，事蚤济也。 久立於缀，以待诸侯之至也。且夫女独未闻牧野之语乎？武王克殷反商，未及下 车，而封黄帝之後於蓟，封 帝尧之後 於祝，封帝 舜之後於陈；下车而封夏后 氏之後於杞，封殷之後於宋，封王子比干之墓，释 箕子之囚，使之行商容而复其位。 庶民弛政，庶士倍禄。济河 而西，马散华山之阳而弗复 乘；牛散桃林之野而不复服 ；车甲弢而藏之府库而弗复用；倒载干戈，苞之以虎皮；将 率之士，使为诸侯，名 之曰‘建櫜’ ：然后天下知武王之不复用 兵也。散军而郊射，左射貍首 ，右射驺虞 ，而贯革之射息也；裨冕搢笏，而 虎贲之士税剑也；祀乎明堂，而民知孝；朝觐， 然后诸侯知所以 臣；耕藉， 然后诸侯知所 以敬：五者 天下之大 教也。食三老五更於太学， 天子袒而割 牲，执酱而馈，执爵而酳，冕而总干，所以教诸侯之悌也。若此，则周道四达， 礼乐交通，则夫武 之迟久，不亦宜乎 ？”... 更多 >>