解释 : 秦王屏左右，宫中虚 无人。秦王跽而请 曰：“先生何以幸教寡 人？”范睢曰： “唯唯。” 有间，秦王复跽而请曰：“ 先生何以幸教寡人？” 范睢曰：“唯唯。 ”若是者三。秦王跽曰：“ 先生卒不幸教寡人邪？”范睢曰： “非敢然也。臣闻昔者吕尚 之遇文王 也，身为渔 父而钓於渭滨耳。若是者，交疏 也。已说而立为 太师，载与俱归者，其 言深也。故文王遂收功 於吕尚而卒王天下。乡使文王疏吕尚而不与深言，是周无天子之 德，而文武无与 成其王业也。今臣羁旅 之臣也，交疏於王，而所原 陈者皆匡君之事，处人骨肉之间，原效愚忠而未知王之心也 。此所以王三问而不敢对者 也。臣非有畏而不敢言也。臣知今日言之於前而明 日伏诛於後，然臣不敢 避也。大王信行臣之言，死 不足以为臣患，亡不足以为臣忧，漆身为厉被发为狂 不足以为臣耻。且以 五帝之圣 焉而死，三王之仁焉而死，五伯之贤焉而死，乌获、任鄙之力焉而死，成荆、孟贲、王庆忌、夏育之勇焉而死。死者，人之所必不免也。处必然之势，可 以少有补於秦，此臣之 所大原也，臣又何患哉！伍子胥橐载而出昭关，夜行 昼伏，至於陵水，无以餬 其口，■行蒲伏，稽首肉袒，鼓腹吹篪，乞食於吴市，卒兴吴国， 阖闾为伯。使 臣得尽谋如伍子 胥，加之以幽囚，终身不复见，是臣之 说行也，臣又何 忧？箕子 、接舆漆身 为厉，被发为狂， 无益於主。假使臣得同行於箕子，可以 有补於所贤之 主，是臣之大荣也，臣有何耻？ 臣之所恐者，独恐臣死之後，天下见 臣之尽忠而身死，因以 是杜口裹足，莫肯乡秦耳 。足下上畏太后之严，下惑於奸臣之态， 居深宫之中，不离阿保之 手，终身 迷惑，无与昭奸。大者 宗庙灭覆，小者身以孤危，此 臣之所恐 耳。若夫 穷辱之事， 死亡之患，臣不敢畏也。臣死而秦治，是臣死贤於生。”秦王跽曰：“先生是何言也 ！夫秦国辟远，寡人愚不肖 ，先生乃幸辱至於此，是天以寡人慁先生而存先王之宗庙也。寡 人得受命於先生，是天所以幸先王，而 不弃其孤也。先生柰 何而言若是！事无小大，上及太后，下至大臣，原先生悉以教寡人，无疑寡人也。”范睢拜，秦王亦 ... 更多 >>