解释 : 蔡泽曰：“若夫秦之商君，楚之吴起，越 之大夫种，其卒然亦可原与？”应侯知 蔡泽之欲困己 以说，复谬曰 ：“何为不可？夫公孙鞅之 事孝公也，极身无贰虑 ，尽公而不顾私；设刀锯以禁奸邪，信赏罚以致治；披腹心，示情素 ，蒙怨咎，欺旧友，夺魏公子卬，安秦社稷，利百姓，卒为秦 禽将破敌，攘地千里。吴起之事悼王也，使私不得害公 ，谗不得蔽忠，言不取苟合，行不取苟 容，不为危易行，行义不辟难，然为 霸主强国，不辞祸凶。 大夫种之事越王也，主虽困辱，悉忠而不解，主虽绝亡，尽能而弗离，成功而弗矜，贵富而不骄 怠。若此三子 者，固义之至也，忠之节 也。是故君子以义 死难，视死如归；生而辱不如死而荣。士固有杀身以成名， 虽义之所 在，虽死无所恨。何为不 可哉？”... 更多 >>