解释 : 子曰：“居，吾 语汝。夫乐者，象成者也 。总干而山立，武王之事也；发扬蹈厉，太公之志也； 武乱皆坐，周召之治也。且夫武，始而北出，再成而灭商，三成而南 ，四成而南国是 疆，五成而 分陕，周公左，召公右，六 成复缀，以崇 天子，夹振之而四伐，盛威於中国也。分 夹而进，事蚤济也。久立於缀，以待诸侯 之至也。且夫女独未闻牧野之语乎？武王克殷反商，未及下车，而封黄帝之後於蓟，封帝尧之後於祝 ，封帝舜之後於陈；下车而封夏后氏之 後於杞，封殷 之後於宋， 封王子比干之墓，释箕子之囚，使之行商容而复其位。庶民弛政，庶 士倍禄。济河而西，马散 华山之阳而弗复乘；牛散桃林之野而不复服；车甲 弢而藏之府库而弗复用；倒载干戈，苞之以虎皮；将率之 士，使为诸侯，名之曰‘建櫜’：然后天下知武王之不复用 兵也。散军而郊射，左射貍首，右射驺虞，而贯革之射息也；裨冕搢笏， 而虎贲之士税 剑也；祀乎明堂，而 民知孝；朝觐，然后诸侯知所以臣；耕藉，然后诸侯知所以敬：五者天下之大教也。食三老五更於 太学，天子袒而割牲，执酱 而馈，执爵而酳，冕而总干 ，所以教诸侯之悌 也。若此，则周道四达，礼乐交通，则夫武之迟久，不亦宜乎？”... 更多 >>