解释 : 太皇太后诏大司徒大司空：“盖闻治国之道，富民为始；富民之要，在於节俭。孝经曰‘安上治民，莫善於礼’。‘礼 ，与奢也宁俭’。昔者管 仲相齐桓，霸诸侯， 有九合一匡之功，而仲尼谓之 不知礼，以 其奢泰侈拟於君 故也。夏禹卑 宫室，恶衣服，後圣不循。由此言之 ，治之盛也，德优矣 ，莫高於俭。俭化俗民，则尊卑之序得，而骨肉之恩亲，争讼之原息。 斯乃家给人足，刑错之本 也欤？可不务哉！夫三公者，百寮之 率，万民之表也。未有树 直表而得曲影者也。 孔子不云乎，‘子率 而正，孰敢不正’。‘举善而教不 能则劝’。维汉兴 以来，股肱宰臣身行俭约，轻财重义，较然著明，未有若故丞相平津侯公孙弘者 也。位在丞相而为 布被，脱粟之饭，不过一肉。故人所善宾客皆分奉禄 以给之，无有所馀 。诚内自克约而外从制。汲黯诘之，乃闻于朝，此可谓 减於制度而可施行 者也。德优则行，否则止，与内奢泰而外为诡服以钓虚誉者殊科。以病乞 骸骨，孝武皇帝即制曰‘赏有功，襃有德，善善恶恶，君宜知之。其省思虑，存精神，辅以医药’。赐告治病， 牛酒杂帛。居数月，有瘳，视事。至 元狩二年，竟以善终于相位。夫... 更多 >>