解释 : 太皇太后诏大司徒大司空：“盖闻治国之道，富民为始；富民之要，在於节俭。孝经曰‘安 上治民，莫善於礼’。‘礼，与奢也 宁俭’。昔者管 仲相齐桓，霸诸侯，有 九合一匡之 功，而仲尼谓 之不知礼，以其奢 泰侈拟於君故也。夏禹卑宫室，恶衣服，後圣不循 。由此言之， 治之盛也，德优矣，莫高於俭 。俭化俗民， 则尊卑之序 得，而骨肉之恩亲，争讼之原息。斯乃家给人足，刑错之本也欤？可不务哉！夫三公者，百寮之率，万民之表也。未有树直表而得曲影者也。孔子不云乎，‘子率而正，孰敢不正’。‘举善 而教不能则劝’。 维汉兴以来 ，股肱宰臣身行俭约，轻财重义，较然著明，未有若故丞相平津侯 公孙弘者也。位在丞相而为布被，脱粟之饭，不过一肉 。故人所善宾客皆分奉禄以给之，无有所馀。诚内自克约而外从制。汲黯诘之，乃闻于朝，此可谓 减於制度 而可施行者也。德优则行，否则止，与内奢泰而外为 诡服以钓虚誉者殊科。以病乞 骸骨，孝武皇帝即制曰‘赏有功，襃有德，善善恶 恶，君宜知之。其省思虑，存精神 ，辅以医药’。赐告治 病，牛酒杂帛。居数月，有瘳， 视事。至元狩二年，竟以善终于相 位。夫知臣莫 ... 更多 >>