解释 : 淮南、衡山谋反，治党与方急。弘病甚，自以为无功而封，位至丞相，宜佐明主填抚国家，使 人由臣子之道 。今诸侯有畔逆之计，此皆宰相奉职不称，恐窃病死，无以塞 责。乃上书曰： “臣闻天下之通道五，所以行之者三。曰君臣，父子， 兄弟，夫妇，长幼之序，此 五者天下之通道也。智， 仁，勇，此三者天下之通德，所以行之者也。故曰‘力行近 乎仁，好问近乎智，知耻 近乎勇’。知此三者，则知 所以自治；知所以自治，然後知所以治人。 天下未有不能自治而能治人者也，此百世不易之道也。今 陛下躬行大孝，鉴三 王，建周道， 兼文武，厉贤予禄，量 能授官。今臣弘罢驽之质，无汗马之劳，陛下过意擢臣弘卒伍之中，封为列侯，致位三公。臣弘行能不足以称，素有负薪之病，恐 先狗马填沟壑，终无以报德塞责。原归侯印，乞骸骨，避贤者路。”天子报曰：“古者赏有功，褎有德，守成尚 文，遭遇右武，未有易此者也。朕宿昔庶几获承尊位，惧不能 宁，惟所与 共为治者，君宜知之。盖君子善善恶恶，君若谨行，常在朕躬。君不幸 罹霜露之病，何恙不已，乃上书归侯，乞骸骨，是 章朕之不德也。今事少 间，君其省思虑，一精神，辅以医药。”因赐告牛酒杂帛。居 数月，病有 瘳，视事。... 更多 >>