解释 : 人生而静，天之性也； 感於物而动，性之 颂也。物 至知知，然后好恶形 焉。好恶无节於内，知诱於外 ，不能反己，天理灭矣。夫物之感人无穷，而人之好恶 无节，则是物至而人化物也。人化物也者，灭天理 而穷人欲者也。於是有悖 逆诈伪之 心，有淫佚作乱之事。是故彊者胁弱，众者暴寡，知者诈愚，勇者苦怯，疾病不 养，老幼孤寡不得其所，此 大乱之道也。是 故先王制礼乐，人 为之节：衰麻哭泣，所以节丧 纪也；钟鼓干戚，所以和安乐也；婚 姻冠笄，所以别男女也；射乡食飨， 所以正交接也。礼节民心，乐和民声，政以行之，刑以防之。 礼乐刑政四达而不悖，则王道... 更多 >>