解释 : 蔡泽曰：“若夫秦之商君 ，楚之吴起 ，越之大夫种，其卒 然亦可原与？”应侯知蔡泽 之欲困己以 说，复谬曰：“何为不可？夫公孙鞅之事 孝公也，极身无贰虑，尽公而不顾私；设刀锯以禁奸邪，信赏罚以致治；披腹心，示情素，蒙怨咎，欺旧友，夺魏公子卬，安秦社稷 ，利百姓， 卒为秦禽将破敌，攘地千里。吴起之事悼王也， 使私不得害公 ，谗不得蔽忠，言不取苟合，行不取苟容，不 为危易行，行义不辟难，然为霸主强国，不辞祸凶。大夫种之事越王也 ，主虽困辱，悉忠而不解，主虽绝亡，尽能而 弗离，成功而弗 矜，贵富而不骄怠。 若此三子者，固义之至也，忠之节也。是故君子 以义死难，视死如归 ；生而辱不如死而荣。士固有 杀身以成名，虽义之所在， 虽死无所恨。何为 不可哉？... 更多 >>