解释 : 太皇太后诏大司徒 大司空：“盖闻治国之道， 富民为始；富民之要，在於节俭。孝经曰 ‘安上治民，莫善於礼’。‘礼， 与奢也宁俭’。昔者管仲相齐桓，霸诸侯，有九合一 匡之功，而仲尼谓之不知礼，以其奢泰侈拟於君故也。夏禹卑宫室，恶衣服，後圣不 循。由此言之，治之 盛也，德优矣，莫高於 俭。俭化 俗民，则尊卑之序得，而骨肉之恩亲，争讼之原息。 斯乃家给人足，刑错之本也欤？可不务哉！夫三 公者，百寮之率，万民之表也。未有树直表而得曲 影者也。孔子不云乎，‘子 率而正，孰敢不正’。‘举善而教不能则劝’。维汉兴以来，股肱宰臣身行俭约，轻财重义，较然著明，未有若故丞相平津侯公孙弘者也。位在丞 相而为布被，脱粟之饭，不过一肉。故人所善宾客皆分奉禄以给之，无有所馀。诚内自克约而外从制。汲黯诘之，乃闻于朝，此 可谓减於制度而可施行者也。德优则行， 否则止，与内奢 泰而外为诡服 以钓虚誉者殊科。以 病乞骸骨，孝武皇帝即制曰‘赏有功，襃 有德，善善恶恶，君 宜知之。其省思虑，存精神，辅以医 药’。赐告治病，牛酒杂帛。居数月，有瘳，视事。至元 狩二年， 竟以善终于相位。夫知臣莫... 更多 >>