解释 : “且夫贤 君之践位也。岂特委琐握麀，拘文牵 俗，循诵习传，当世取说云 尔哉！必将崇论闳议，创业垂统，为万世规。故 驰骛乎兼容并包，而 勤思乎参天贰地。且诗不云乎：‘ 普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。’是以六合之内，八方之外，浸浔 衍溢，怀生之物有不浸润於泽者，贤君耻之。今封疆之内，冠带之伦，咸获嘉 祉，靡有阙遗矣。而夷 狄殊俗之 国，辽绝异党之地，舟舆不通，人 迹罕至，政教未加，流风犹微。内之则犯 义侵礼於 边境，外之则邪 行横作，放弑其上。君臣易位，尊卑失序，父兄不辜，幼孤为奴， 系累号泣，内乡而怨，曰‘盖闻中国有至仁焉，德洋而恩普， 物靡不得其所，今独曷为遗己’。举踵思慕， 若枯旱之望雨。盭夫为之垂涕，况乎上圣，又恶能已？故北出师以讨彊胡，南驰使以诮劲越。四面风德， 二方之君鳞集仰流 ，原得受号 者以亿计。故乃 关沬、若，徼牂柯，镂零 山，梁孙原。创道德之涂，垂仁义之统。将博恩广施 ，远抚长驾，使疏逖不闭，阻深闇昧得耀乎光明 ，以偃甲兵於此，而息诛伐於彼。遐迩一体，中外提福， 不亦康乎？夫拯民於沈溺，奉至尊之休德，反衰世之陵迟 ，继周氏之绝业，斯 乃天子之急务也。百姓虽劳，又恶可以已哉？... 更多 >>