解释 : “且夫贤君之践位也。岂特 委琐握麀，拘文牵 俗，循诵习传，当 世取说云尔哉！必 将崇论闳议，创业垂统，为万世规。故驰骛乎兼容 并包，而勤思乎参天 贰地。且诗不 云乎：‘普天之下，莫非王 土；率土之 滨，莫非王臣。’是以六合之内，八方 之外，浸浔衍溢，怀生之物有不浸润於 泽者，贤君耻之。今封疆之内，冠带之伦， 咸获嘉祉，靡有阙遗矣。 而夷狄殊俗之国，辽绝 异党之地，舟舆不通，人 迹罕至，政教未加，流风犹微。内 之则犯义侵礼於边境，外之 则邪行横作，放弑其 上。君臣易位，尊卑失序 ，父兄不辜， 幼孤为奴，系累号泣，内乡而怨，曰‘盖闻中 国有至仁焉，德洋而恩普，物靡不得其所，今独曷为遗己’。举踵思慕，若枯旱之望雨。盭夫为之垂涕，况乎上圣，又恶能 已？故北出师以讨彊 胡，南驰使以诮劲越。四面风德，二方之君 鳞集仰流，原得受号者 以亿计。故乃关沬、若，徼牂柯，镂零山，梁孙原。 创道德之涂，垂仁义之统。将博恩广施，远抚 长驾，使疏逖不闭，阻深闇昧得耀 乎光明，以偃甲兵於此，而 息诛伐於彼。遐迩一体，中外提 福，不亦康乎？夫拯民於沈 溺，奉至 尊之休德， 反衰世之陵迟，继周氏之绝业，斯乃天子之急务也。百姓虽劳，又恶可以已哉... 更多 >>