解释 : 自古受命帝王及继体守文之君，非独内德茂也， 盖亦有外戚之助焉。夏之兴也以涂山，而桀之放也以末喜 。殷之兴也以有娀，纣之杀也嬖妲己。周 之兴也以姜原及大任，而幽王之禽也淫於襃姒。 故易基乾坤 ，诗始关雎，书美釐降，春秋讥不 亲迎。夫妇之际，人道之大伦也。 礼之用，唯婚姻为兢 兢。夫乐调而四时和，阴 阳之变，万物之统也。可 不慎与？人能弘道，无 如命何。甚哉，妃匹之爱，君不能得之於臣， 父不能得之於子， 况卑下乎！既驩合矣，或不能成子姓；能成子姓矣，或不能要其终：岂非命 也哉？孔子罕称命，盖难言之也。非通幽明之变，恶能识乎性 命哉？... 更多 >>