解释 : 戎王使由余於秦。由余，其先晋人也，亡入戎，能晋言。闻缪公贤，故 使由余观秦。秦缪公示以宫室、积聚。 由余曰：“使鬼为之 ，则劳神矣。使人为之，亦苦民矣。”缪公怪之，问曰：“中国以 诗书礼乐法度为 政，然尚时乱，今戎夷无此，何以为治，不亦难乎？”由余笑曰：“此乃中国所以乱也。夫自 上圣黄帝作为礼乐法度，身 以先之，仅以小治。及 其後世，日以骄淫。阻法度之威，以责督於下，下罢极则以仁义怨 望於上，上下交争怨而 相篡弑，至於灭宗，皆以此类也。夫戎夷不然。上含淳德以遇其下，下怀忠信以事其上，一国之政犹 一身之治 ，不知所 以治，此真圣人之治也。” 於是缪公退而问 内史廖曰：“孤闻邻国有圣人，敌国之忧也。 今由余贤 ，寡人之害，将奈之何？”内史廖曰：“戎 王处辟匿，未闻中国之 声。君试遗其女乐，以夺其志；为由 余请，以疏其间；留而莫遣 ，以失其期。戎王怪之，必疑由余。君 臣有间，乃可虏也。且戎王好 乐，必怠於政 。”缪公曰：“善。”因与由余曲席而坐，传器而食，问其地形与 其兵势尽虓，而後令内史廖以女乐二八遗戎王。 戎王受而说之，终年不还。於是秦乃归 由余。由余数 谏不听，缪公又数使人间要由 余，由余遂去降秦。缪公以客礼礼之，问伐戎之形。... 更多 >>