解释 : 自古受命帝王及继体守文之 君，非独内德茂也，盖亦 有外戚之助焉。夏之 兴也以涂山，而桀 之放也以末喜。殷之兴也以有娀，纣之杀也嬖妲 己。周之兴也以姜原及大任，而幽王之禽也淫於襃姒。故易基乾坤 ，诗始关雎，书美釐降，春秋讥不亲迎。夫妇之际，人道之大伦 也。礼之用，唯婚姻为兢 兢。夫乐调而 四时和，阴阳之变 ，万物之统也。可不慎与？人能弘道，无如命何。甚 哉，妃匹之爱，君不能得之於臣，父不能得之於 子，况卑下乎！既驩合矣，或不能成子姓；能成子姓矣，或不能要其终： 岂非命也 哉？孔子罕称命，盖难言之也。非通幽明之变， 恶能识乎性命哉？... 更多 >>