解释 : 秦王屏左右，宫中虚无人。 秦王跽而请曰：“先生何以 幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。”有间，秦王 复跽而请曰：“先生何 以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。”若是者三。秦王跽曰 ：“先生卒不幸教寡人邪？”范睢曰：“非敢然 也。臣闻昔者吕尚之遇文 王也，身为渔父而钓於渭滨耳。若是者， 交疏也。已说而立为太师，载与俱归者，其言 深也。故文王遂 收功於吕 尚而卒王天下。乡使文王疏吕尚而不与深言 ，是周无天子之德，而文武无与成其王业也 。今臣羁旅 之臣也，交疏 於王，而所原陈者皆匡君之事 ，处人骨肉之间，原效愚忠而未知王之心也。此所以王三问而不敢对者也 。臣非有畏而不 敢言也。臣知今日言之於前而明日伏诛於後，然臣不敢避也。大王信行臣之言，死不足以为臣患，亡不足以 为臣忧，漆身为厉被发为狂不足以为臣耻。且以五帝之圣焉而死，三 王之仁焉而死，五伯之 贤焉而死，乌获、任鄙之力焉而死，成荆、孟贲、王庆忌、夏育之勇焉而死。死者，人之所必不免也。处必然之势，可以少有 补於秦，此臣之所大原也 ，臣又何患哉！伍子胥 橐载而出昭关，夜行昼伏，至於陵水，无以餬其 口，■行蒲伏， 稽首肉袒，鼓 腹吹篪，乞食 於吴市，卒兴 吴国，阖闾为伯 。使臣得尽谋如 伍子胥，加 之以幽囚，终身不复见，是臣之说行也，臣又何忧？箕子、接舆漆身为厉，被发为狂，无益於主。假使臣得同 行於箕子，可以 有补於所贤之主， 是臣之大荣也，臣有何耻？ 臣之所恐者，独恐臣死之 後，天下见臣之尽忠而身死，因 以是杜口裹足，莫肯乡 秦耳。足下上 畏太后之严，下 惑於奸臣之态， 居深宫之中，不离 阿保之手，终身迷惑，无与 昭奸。大者 宗庙灭覆，小 者身以孤危，此臣之所恐耳。若夫穷辱之事，死亡 之患，臣不敢畏也。臣死而秦治，是臣死贤於生。”秦王跽曰 ：“先生是何言也！夫秦国辟远，寡 人愚不肖， 先生乃幸辱至於此，是天以寡人 慁先生而存先王之宗庙也。寡人得受命於先生，是天所以幸先王，而不弃其孤也。先生柰何而言若是！事无小大，上及太 后，下至大臣，原先生悉以 教寡人，无疑寡人也。 ”范睢拜，... 更多 >>