解释 : 子曰：“居，吾语汝。夫乐者 ，象成者也。总干而山立，武王之事也 ；发扬蹈厉，太公之志也；武乱皆坐， 周召之治也。且夫武，始而北出，再 成而灭商， 三成而南，四成而南国是疆 ，五成而分陕，周公左，召公右，六成复缀 ，以崇天子，夹 振之而四伐，盛威於中国也。分夹 而进，事蚤济也。久立 於缀，以待诸侯之至也。且夫 女独未闻牧野之语乎？ 武王克殷反商，未及下车，而封黄帝之後於蓟，封帝尧 之後於祝，封帝舜之後於陈；下车而封夏后氏之後於杞，封 殷之後於宋，封王子比干之墓，释箕子之囚 ，使之行商容而复其位。庶民弛政，庶士倍禄。济河而西，马散华山之阳而弗复乘；牛散桃林之野而不复服；车甲弢而藏之府库而 弗复用；倒载 干戈，苞之以虎皮； 将率之士，使为诸侯，名之曰‘建櫜’：然 后天下知武王之不复用兵也。散军而郊射，左射貍首，右射驺虞，而贯革之射息也；裨冕搢 笏，而虎贲之士税剑也 ；祀乎明堂，而民知 孝；朝觐，然 后诸侯知所以臣；耕藉， 然后诸侯知所以敬： 五者天下之大教也。食三 老五更於太学，天子袒而割牲 ，执酱而馈，执爵而酳，冕而总干，所以 教诸侯之悌也。 若此，则周道 四达，礼乐交通，则夫武之迟久，不亦宜乎？” ... 更多 >>