解释 : 自古受命 帝王及继体守文 之君，非独内德茂也，盖亦有外戚之助焉。夏之兴也以涂山，而桀之放也以末喜。殷之兴也以有 娀，纣之杀 也嬖妲己。周之兴也以姜原及大任，而幽 王之禽也 淫於襃姒。故易基乾坤，诗始关雎，书美釐降，春秋 讥不亲迎。夫妇之际，人道之大伦也。礼之用，唯婚姻为兢兢。 夫乐调而四 时和，阴阳之变， 万物之统也。可不慎与？人能弘道，无如命何。甚哉，妃匹之爱，君不能得之於臣，父 不能得之於子，况卑下乎！既驩合矣，或不能成子姓；能成子姓矣， 或不能要其终：岂 非命也哉？孔子罕称命，盖 难言之也。非通幽明之变， 恶能识乎性 命哉？... 更多 >>