解释 : 秦王屏左右，宫中虚无人。秦王跽而请曰：“先生何以幸教 寡人？”范睢曰： “唯唯。”有间，秦王复跽而请曰：“先 生何以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。”若是者三。秦王跽曰：“先生 卒不幸教寡人邪 ？”范睢曰：“非敢然也。臣闻昔者吕尚之遇文王也，身为渔父而钓於渭滨耳。若是者，交疏也。已说而立为 太师，载与俱归者，其言深 也。故文王遂收功於 吕尚而卒王天下。乡使 文王疏吕尚而不与深言， 是周无天子之德，而文武无与 成其王业也。今臣羁旅之臣也，交疏於王，而所原 陈者皆匡君之事，处人骨肉之 间，原效愚忠而未知王 之心也。此所以王三问而 不敢对者也。臣非有畏而不敢言也。臣知今日言之於前而明日伏诛於後，然臣不 敢避也。大王信行 臣之言，死不足以为臣患，亡 不足以为臣忧， 漆身为厉被发为狂不足以为臣耻。且以五帝 之圣焉而死，三王之仁焉 而死，五伯之贤 焉而死，乌获、任鄙 之力焉而死， 成荆、孟贲、王庆忌、夏育之勇焉而死。死者，人之所 必不免也。处必然之势，可以少有 补於秦，此臣之所大原也，臣又何患哉！伍子胥橐 载而出昭关，夜行昼伏，至於陵水，无以餬其口 ，■行蒲伏，稽首肉袒，鼓腹吹篪，乞食於吴市，卒兴吴国，阖闾为伯。使臣得尽谋如伍子胥，加之以幽囚，终身不复见，是臣之说行也，臣又何忧？箕子、接舆 漆身为厉，被发为狂， 无益於主。假使臣得同行於 箕子，可以有补於所贤 之主，是臣之大荣也，臣有何耻？臣之所恐者，独恐臣死之後，天下见臣之尽忠而身死 ，因以是杜口裹足，莫肯乡秦耳。足下上 畏太后之严，下惑於 奸臣之态，居深 宫之中，不离阿保之手，终身迷惑，无与昭奸。大者宗庙灭覆，小者身以孤危，此臣之所恐耳。若夫穷辱之事， 死亡之患，臣 不敢畏也。臣死而秦治， 是臣死贤於生。” 秦王跽曰：“先生是何言也！夫 秦国辟远，寡人愚不肖 ，先生乃幸辱至於此，是 天以寡人慁先生而存先 王之宗庙也。寡人得受命 於先生，是天所以幸先王 ，而不弃其孤也。先生柰何而言若是！事无小大，上及 太后，下至大臣，原先 生悉以教寡人，无疑寡人也。”范睢拜，秦... 更多 >>