解释 : 太皇太后诏大司徒大司空： “盖闻治国之道，富民为始；富民之要，在於节俭。孝经曰‘安上治民，莫善於礼 ’。‘礼，与奢也 宁俭’。昔者管仲相齐桓，霸诸 侯，有九合一匡之功， 而仲尼谓之不知礼，以其 奢泰侈拟於君故也。夏禹卑宫室，恶衣服，後圣不循。由此言 之，治之盛也，德优矣，莫高於俭。俭化俗民， 则尊卑之序得，而骨肉 之恩亲，争讼之原息。斯乃家给人足，刑错之本 也欤？可不务哉 ！夫三公者， 百寮之率，万民之表也。未有树直表而得曲影者也。孔子不 云乎，‘子率而正，孰敢不正’。‘举善而教不 能则劝’。维汉兴以来，股肱宰臣身行俭约，轻财重义，较然著明， 未有若故丞相平津侯公孙 弘者也。位在丞相而为布被，脱粟之饭，不过一肉。故人所善宾客皆分奉禄以给之，无有所馀。诚内 自克约而外从制。汲黯诘之，乃闻于朝，此可 谓减於制度而可施行者也。德优则行，否则止，与内 奢泰而外为 诡服以钓虚誉者殊科。以病乞骸 骨，孝武皇帝即制曰‘赏有功 ，襃有德，善善恶恶，君宜知之。其省思虑，存 精神，辅以医药’。赐告 治病，牛酒杂帛。居数月， 有瘳，视事 。至元狩二年 ，竟以善终于相位。夫知臣莫... 更多 >>