解释 : 秦王屏左右，宫中虚无人。 秦王跽而请 曰：“先生何以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯 。”有间，秦王复跽 而请曰：“ 先生何以幸 教寡人？”范睢曰：“唯 唯。”若是者三。秦王跽曰：“先生卒不 幸教寡人邪？”范睢曰：“非敢然也。臣闻昔者吕尚之遇文王也，身为渔父而钓於渭滨耳。若是者，交疏也。已说而立为太师，载与俱归者，其言深也。故文王 遂收功於吕尚而卒王天下。乡使文王疏吕尚而不与深言，是周无天子之德，而文武无与成 其王业也。今臣 羁旅之臣也，交疏於王，而 所原陈者皆匡君之 事，处人骨肉之间，原效愚忠而未知 王之心也。此所以王三问 而不敢对者也。臣非有畏而 不敢言也。臣知今日言之 於前而明日伏诛 於後，然臣不敢 避也。大王信行臣之言，死不足以为臣 患，亡不足以为臣忧，漆身为厉被发为狂 不足以为臣耻 。且以五帝之圣焉而死，三王之仁焉而死，五 伯之贤焉 而死，乌获、任鄙之 力焉而死，成荆 、孟贲、王庆忌、夏育之勇焉 而死。死者，人之所必不免也。处 必然之势，可以少有补於秦，此臣之所大原也，臣又何患哉！伍子胥橐载而出昭 关，夜行 昼伏，至於陵水，无以餬其口，■行蒲伏，稽 首肉袒，鼓腹 吹篪，乞食 於吴市，卒兴吴 国，阖闾 为伯。使臣得尽谋如伍子胥，加之以幽囚，终身不复见，是 臣之说行也，臣又何忧？箕子 、接舆漆身为厉，被发为狂，无益於主。假使臣得同行於箕子，可以有补於所贤之主，是臣之大荣也，臣有何耻？臣之所恐者，独 恐臣死之後，天下见臣之尽 忠而身死，因以是杜口裹足，莫肯乡秦耳。足下上畏太后之严，下惑於奸臣之态， 居深宫之中，不离 阿保之手， 终身迷惑，无与昭奸。大者宗庙灭覆，小者身以孤危，此臣之所恐耳 。若夫穷辱之事，死亡之患，臣不敢畏也。 臣死而秦治，是臣死贤於 生。”秦王跽曰： “先生是 何言也！夫秦国辟远，寡人 愚不肖，先 生乃幸辱至於此，是天以寡人慁先生而存先王之宗庙也。寡人得受命於先生，是天所以幸先王，而不弃其 孤也。先 生柰何而言若是！事无小大，上及太后 ，下至大臣，原先生悉以教寡人，无疑 寡人也。”范睢拜，秦王亦 ... 更多 >>