解释 : 王坐东宫，召伍被与 谋，曰：“将军上。”被怅然曰：“上宽赦大王，王复安得 此亡国之语乎！臣闻子胥谏 吴王，吴王不用，乃曰‘臣今见麋鹿游姑苏之台 也’。今臣亦见宫中生 荆棘，露霑衣也。”王 怒，系伍被 父母，囚之三月。复 召曰：“将军许寡人 乎？”被曰：“不，直来 为大王画耳。臣闻聪者听於无声，明者见於 未形，故圣人万举万全。昔文王一动而功显于 千世，列为三代，此所谓因天心以 动作者也，故海内 不期而随。此千岁之 可见者。夫百年之秦，近世之吴楚，亦足以喻 国家之存亡矣。 臣不敢避子胥 之诛，原大王毋为吴王之听。昔秦绝圣人之道，杀术 士，燔诗书，弃 礼义，尚诈力，任刑罚，转负海之粟致之西河。当是之时，男 子疾耕不足於糟，女子纺绩不足於 盖形。遣蒙恬筑长城，东西数千里，暴兵露师常数十万，死者不可胜数，僵尸千里，流血顷亩，百姓力竭，欲为乱者十家而五。又使徐福入海求神异物，还为 伪辞曰：‘臣见海中大神 ，言曰：“汝西皇之使邪？”臣答曰： “然。”“汝何求？”曰：“原请延年 益寿药。 ”神曰：“汝秦王之礼薄，得观 而不得取。”即从臣东南 至蓬莱山，见芝成宫阙，有使者铜色 而龙形，光 上照天。於是臣再拜 问曰：“宜何资以献 ？”海神曰：“以令名男子若振女与百工之事 ，即得之矣。”’秦皇帝大说，遣振男女三千人，资之五穀种种百工而行。徐福得 平原广泽，止王不来。於是 百姓悲痛相思 ，欲为乱者十家而 六。又使尉佗逾五 岭攻百越。尉佗知中国劳极，止王不来，使人上书，求女无夫家者三万人，以为士卒衣补。秦皇帝可其万 五千人。於是百姓离心瓦解 ，欲为乱者十家而 七。客谓高皇帝曰 ：‘时可矣。’高皇帝曰：‘待之， 圣人当起东南间。’不一年 ，陈胜吴广发 矣。高皇始於丰沛，一倡天下不期而响应者不可 胜数也。此所谓蹈瑕候间，因秦之亡而动者也 。百姓原之，若旱之望雨，故起於行陈之中而立为 天子，功高三王，德传无穷。今大王见高皇帝得天下之易也，独不观近世之吴楚乎？夫吴王赐号为刘氏祭酒，复不朝，王四郡之众，地方数千里，内铸消铜以为钱，东煮海水以为盐， 上取江陵木以为船，一船之载当中国数十两车，国富民众。行珠玉金帛赂 诸侯宗室大臣，独窦氏不与。计定谋成， 举兵而西。破於大 梁，败於狐父，奔走而东，至於丹徒，越人禽之 ，身死绝祀，为天 下笑。夫以吴越之众不能成功者何？诚逆天道而不知 时也。方今大王之兵众不能十分吴楚之一，天 下安宁有万倍 於秦之时，原大王从臣之计。大王不从臣之计，今见大王事必不成而语先泄也。臣 闻微子过故国而悲，於是作麦秀之 歌，是痛纣之不用王子比干也。故孟子曰‘纣贵为天子，死曾不若匹夫’。是纣先自 绝於天下久矣，非死 之日而天下去之。今臣亦 窃悲大王弃千乘之君，必且赐绝命之书，为群臣先，死於东宫也。”於是气怨结而不扬，涕满匡而 横流，即起，历阶而去。... 更多 >>