解释 : “且夫贤君之践位也。岂特委琐握麀，拘文牵俗，循诵习传，当世 取说云尔哉！必将崇论闳议， 创业垂统，为万世规。故驰骛 乎兼容并包，而勤思乎参 天贰地。且诗 不云乎：‘ 普天之下，莫非王土； 率土之滨，莫非王臣。’是以六合之内， 八方之外，浸 浔衍溢，怀生 之物有不浸润於泽者， 贤君耻之。今封疆之内，冠带之伦， 咸获嘉祉，靡有阙遗矣。而夷狄殊俗之国，辽绝异党之地，舟舆不通，人迹罕至 ，政教未加，流风犹微。内之则犯义侵礼於边境，外之则邪行 横作，放弑其上。君臣易位，尊卑失序，父兄不辜，幼孤为奴，系累号泣，内乡而怨，曰‘盖闻中国有至仁焉，德洋 而恩普，物靡不得其所，今独曷为遗己’。举踵思慕，若枯旱之望雨 。盭夫为之垂涕，况乎上圣，又恶能已？故北出师以 讨彊胡，南驰使以诮劲越。 四面风德，二方之君鳞 集仰流，原得受号者以亿计 。故乃关沬、若 ，徼牂柯 ，镂零山，梁孙原。创道德之涂，垂仁义之统。将博 恩广施，远抚长驾，使疏逖不闭，阻深闇昧 得耀乎光明，以偃 甲兵於此，而息诛伐於 彼。遐迩一体，中外提福，不亦康 乎？夫拯民於 沈溺，奉至尊之休德，反衰世 之陵迟，继周氏之绝业，斯 乃天子之急务也。百姓虽劳，又恶可以已哉？... 更多 >>