解释 : 人生而静， 天之性也；感於物而动，性之颂也。 物至知知， 然后好恶形焉。好恶 无节於内，知诱於外，不能反己，天理灭矣。夫物之 感人无穷，而人之好恶无节，则是物至而人化物也。人化物也者，灭天理而穷人欲者也。於 是有悖逆诈伪之心，有淫佚作乱之事 。是故彊者胁弱， 众者暴寡，知者诈愚，勇者苦怯，疾病不养，老幼孤寡不得其所，此大乱 之道也。是故先王制礼乐，人为之节：衰麻哭泣，所以节丧纪也；钟鼓干戚，所以和安 乐也；婚姻冠 笄，所以别男女也；射乡食飨，所以正交接 也。礼节民心，乐和民声 ，政以行之，刑以防之。礼乐刑政四达而不悖，则王道备矣。... 更多 >>