解释 : 初，子比自晋归，韩宣子问叔向曰： “子比其 济乎？”对曰： “不就。”宣子 曰：“同恶相求，如市贾焉，何为不就？ ”对曰：“无与同好，谁与同恶？取国有五难：有宠无人，一也；有人无主，二也；有主无谋，三也；有谋而无民，四也；有 民而无德，五也。”子比在晋十三年矣，晋、楚之从不闻通者， 可谓无人矣；族尽亲叛，可谓无主矣；无衅而动，可谓无谋矣；为羁终世，可谓无 民矣；亡无 爱徵，可谓无 德矣。王虐而不忌，子比涉五难以弑君，谁能济之！ 有楚国者，其弃疾乎？君陈、蔡，方城外属焉。苛慝 不作，盗贼伏隐，私欲不违 ，民无怨心。先神命之，国民信之。 琇姓有乱，必季实立 ，楚之常也 。子比之官，则右 尹也；数其贵宠，则庶子也；以神所命，则又远之；民无怀 焉，将何以立？”宣子曰：“齐桓、晋文不亦是乎？” 对曰：“齐桓，卫姬之子也，有宠於釐公。有鲍叔牙 、宾须无、隰朋以为辅 ，有莒、卫以为外主， 有高、国以为内主。从善如流，施惠不倦。有国，不亦宜乎？昔我文公，狐季姬之子也，有宠於献公。 好学不倦。生十七年，有士五人，有先大夫子馀、子犯 以为腹心，有 魏焠、贾佗以为股肱，有齐、宋、 秦、楚以为外主，有栾、郤、狐、先以为内主。亡十九年，守志弥笃。惠、怀弃民，民 从而与之。故文公有国，不亦宜乎？子比无施於民，无援 於外，去晋，晋不 送；归楚，楚 不迎。何以有国！”子比果不终焉，卒立者弃疾，如叔向言也。... 更多 >>