解释 : 蔡泽曰：“若夫秦之 商君，楚之吴起 ，越之大夫种，其卒然亦可原与？”应侯知蔡泽之欲困己以说，复谬曰：“何为不可？夫公 孙鞅之事孝公也，极身无贰虑，尽公而 不顾私；设刀锯以禁奸邪， 信赏罚以致治；披腹 心，示情素，蒙怨咎，欺旧友，夺魏公子 卬，安秦社 稷，利百姓，卒为秦禽将破敌 ，攘地千里。吴起之事悼王也，使私不得害公 ，谗不得蔽忠，言不取 苟合，行不取 苟容，不为危易 行，行义 不辟难，然为霸主强国，不 辞祸凶。大夫种之事越王也，主虽困辱，悉忠而不解，主虽绝亡 ，尽能而弗离，成功而 弗矜，贵富而不骄 怠。若此三子 者，固义之至也，忠之节也。是故君子以 义死难，视死如归；生 而辱不如 死而荣。士固有杀身以成名，虽义之所在，虽死无 所恨。何为不 可哉？”... 更多 >>