解释 : 秦王屏左右，宫中虚无人。秦王跽而请曰 ：“先生何以幸教寡人？”范睢曰：“ 唯唯。”有间，秦王复跽而请曰：“先生何以幸教寡人？”范睢曰： “唯唯。”若是者三。秦王 跽曰：“先生卒不幸教寡人邪？” 范睢曰：“非敢然也。臣闻昔者吕尚之 遇文王也，身为渔父而钓於渭滨 耳。若是者，交 疏也。已说而立为太师，载与俱归者，其言 深也。故文王遂 收功於吕 尚而卒王天下。乡使文王 疏吕尚而不与深言，是周无天子之德，而文武无与成其王业也。今臣羁旅之臣也，交疏於 王，而所原陈者 皆匡君之事，处人骨肉之间，原效愚忠而未知王之心也。此所 以王三问而不敢对者也。臣非有畏而不敢言也。臣知今日言之於前而明日伏诛於後，然臣不敢避也。大王信行臣之言，死 不足以为臣患，亡不足以为臣忧，漆身为 厉被发为 狂不足以为臣 耻。且以五帝之圣焉而死，三王 之仁焉而死，五伯 之贤焉而死，乌获、任鄙之力焉而死，成荆、孟贲 、王庆忌、夏育之勇焉而死。死者，人 之所必不免也。处必然之势，可以少有补於秦 ，此臣之 所大原也，臣又何患哉！伍子胥橐载而出昭 关，夜行昼伏，至於陵 水，无以餬其口，■行蒲伏，稽首肉 袒，鼓腹吹篪，乞食於 吴市，卒兴吴国，阖闾为伯。使臣得尽谋如伍子胥，加之以幽囚，终 身不复见，是臣之说行也，臣 又何忧？箕子、接舆漆身为厉，被发为 狂，无益於主。假使臣得同行於箕子，可以有补於所贤 之主，是 臣之大荣也，臣有何耻 ？臣之所恐者，独恐臣死之 後，天下见臣之尽忠而身 死，因以是杜口裹足，莫肯乡秦耳。 足下上畏太 后之严，下惑 於奸臣之态，居深宫之中，不离阿保之手，终身迷惑，无与昭奸。大者宗庙灭覆，小者身以孤危，此臣之所恐耳 。若夫穷辱之 事，死亡之患，臣不敢畏 也。臣死而秦 治，是臣死贤於生。”秦王跽曰：“先生是 何言也！夫秦国 辟远，寡人愚不肖，先生乃幸辱至於此，是天以寡人慁先生而存先 王之宗庙也 。寡人得受命於先生，是天所以幸先王，而不弃其孤也。先生柰何而言若是！事无小大，上及太后，下至大臣 ，原先生悉以教寡人，无疑寡人也。”范睢拜，秦... 更多 >>