解释 : 神生於无，形成於有 ，形然後数，形而成声，故曰神使 气，气就形。形理如类 有可类。或未形而未类，或同形而同类，类而可班，类而 可识。圣人知天地 识之别，故从有 以至未有，以得 细若气， 微若声。然圣人因神而存之，虽妙必效情， 核其华道者明矣。非有圣心以乘聪明，孰能存 天地之神而成形之情哉 ？神者，物受之而不能知其 去来，故圣人畏而欲 存之。唯欲存之，神之亦存。其欲存之 者，故莫贵焉。 ... 更多 >>