解释 : 秦王屏左右，宫中虚无人。秦王跽而请曰 ：“先生何以幸教寡人？” 范睢曰：“ 唯唯。”有间，秦王复跽 而请曰：“先生何以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。”若是者三。秦王 跽曰：“先生卒不幸 教寡人邪？”范睢曰：“非 敢然也。臣闻昔者吕尚之遇文王也，身为渔父而钓 於渭滨耳。若是者，交疏也。已 说而立为太师，载与俱 归者，其言深也。故文王遂收功於吕尚而卒王天 下。乡使文王疏吕 尚而不与深言，是周无天子之德，而文武无与成其王业也。今臣羁旅 之臣也，交疏於王，而所原陈者皆匡君之事，处人骨肉之间，原效愚 忠而未知王之心也。此所以王三问而不敢对者也。臣非有畏而不敢言也。臣知 今日言之於前而明日伏诛於後，然臣不敢 避也。大王 信行臣之言，死不足以 为臣患，亡不足以为臣忧，漆身 为厉被发为狂不足以为臣耻。且以五帝 之圣焉而死，三王之仁焉而死，五伯之贤焉而死，乌获、任鄙之力焉而死，成荆、孟贲、王庆忌 、夏育之勇焉而死 。死者，人之所必不免也。处必然之势，可以少有 补於秦，此臣之所大 原也，臣又何患哉！伍子胥橐载而出昭关，夜行昼伏，至於陵水， 无以餬其口，■行蒲伏，稽首 肉袒，鼓腹吹篪，乞食於吴市，卒兴吴国，阖闾为 伯。使臣得尽 谋如伍子胥，加之以幽囚，终 身不复见，是臣之 说行也，臣又何忧？箕子 、接舆漆身为厉，被发为 狂，无益於主。 假使臣得同 行於箕子，可 以有补於所贤之主，是 臣之大荣也，臣有何 耻？臣之所恐者，独恐臣死之後，天 下见臣之 尽忠而身死，因以是杜口裹足，莫肯乡秦耳。足下上畏太后之严 ，下惑於奸臣之态，居深宫之中，不离阿保之手，终身迷惑， 无与昭奸。大者宗庙灭覆，小者身以孤危，此 臣之所恐耳。若夫穷 辱之事，死亡之患，臣不敢 畏也。臣死而秦 治，是臣死贤於生。”秦王跽曰：“先生是 何言也！夫 秦国辟远，寡人愚不肖，先生乃 幸辱至於此，是 天以寡人慁先生而存先王之宗庙也。寡人得受命於先生，是天所以 幸先王，而不弃其孤也。先 生柰何而言 若是！事无小 大，上及太后，下至大臣，原先生悉以教 寡人，无疑寡人也。” 范睢拜， 秦王亦... 更多 >>