解释 : 自古受命帝王及继体守文之君，非独内德茂也，盖亦有外戚之助焉。夏之兴也以涂山，而桀之放 也以末喜。殷之兴也以有娀 ，纣之杀也嬖妲己。周之兴 也以姜原及大任，而幽王之禽也淫於襃姒。故易基乾坤，诗 始关雎，书美釐降， 春秋讥不亲迎。夫 妇之际，人道之大伦也。礼之用，唯 婚姻为兢兢。夫乐调而四时和，阴阳之变，万物之统也 。可不慎与？人能弘道，无如命何。甚哉， 妃匹之爱，君不 能得之於臣，父不 能得之於子， 况卑下乎！既驩合矣，或不 能成子姓；能成子 姓矣，或不 能要其终：岂非命 也哉？孔子罕称命，盖难言之也。 非通幽明之变，恶能识乎 性命哉？... 更多 >>