解释 : 至秦有天下，悉内六国礼仪，采择其善，虽不合 圣制，其尊君 抑臣，朝廷济济，依古以来。至于高 祖，光有四海，叔孙通颇有所增益减损，大抵皆袭秦故 。自天子称号下至佐僚及宫室官名，少所变改。孝文即位，有司议欲定仪礼，孝文好道家之学，以为繁礼饰貌，无益於治，躬化谓何耳，故 罢去之。孝景时，御史大夫 晁错明於世务刑名，数干谏孝景曰：“诸侯籓辅，臣子一例，古今之制也。今大国专治异政，不禀京师，恐不可 传後。”孝景用其计， 而六国畔逆，以错首名， 天子诛错以解难。事在袁盎语中。是後官者养交安禄而已， 莫敢复议。... 更多 >>