解释 : 故申子曰 “有天下而不恣睢，命之曰以天下为桎梏”者， 无他焉，不能督责，而顾以其身劳於天下之民，若尧、禹然 ，故谓之“桎梏”也。 夫不能修申、韩之 明术，行督责之道，专以天下自適也，而徒务苦形劳神，以身徇百姓，则是黔首之役，非畜天下者也，何足贵哉！夫以 人徇己，则己 贵而人贱； 以己徇人，则 己贱而人贵。故徇人者贱，而人所徇者贵，自古及 今，未有不然者也。凡古 之所为尊贤者，为其贵也；而所为恶不肖者，为其 贱也。而尧、禹以身徇天下者也，因随而尊之，则亦失所为尊贤之 心矣，夫可谓大缪矣。谓之 为“桎梏”，不亦宜乎？不能督责之过 也。... 更多 >>