解释 : 王坐东宫，召伍被与谋，曰： “将军上。”被怅然曰 ：“上宽赦大王，王复安得此亡国之语乎 ！臣闻子胥谏吴王，吴王不用，乃曰‘臣今见麋鹿游姑苏之台也’。今臣亦见宫 中生荆棘，露霑衣也。 ”王怒，系伍被父母，囚之三月。复召曰：“将军许寡人乎？”被曰：“不，直来为大王画 耳。臣闻聪者听於无声，明者见於未形 ，故圣人万举万全。昔 文王一动而功显于千世，列为三代，此所谓因天心 以动作者也，故海内不 期而随。此千岁之可见者 。夫百年之秦，近世 之吴楚，亦足以喻国家之存亡矣。臣不敢避子胥之诛，原大王毋为 吴王之听。昔秦绝圣人之 道，杀术士，燔诗书 ，弃礼义，尚诈力，任刑罚，转负海之粟致之 西河。当是之时， 男子疾耕不足於糟，女子纺绩不 足於盖形。遣蒙恬筑 长城，东西数千 里，暴兵露师常数十万，死者不可胜数，僵尸千里，流 血顷亩，百姓力竭，欲为乱者十家而五。又使徐福入海求神异物，还为伪辞曰：‘臣见海中大神 ，言曰：“汝 西皇之使邪？ ”臣答曰：“然。 ”“汝何求？”曰：“原请延年益寿药。”神曰：“汝秦王之礼薄，得观而不得取。”即从臣东南至蓬莱山，见芝成宫阙 ，有使者铜色而龙形，光 上照天。於是臣 再拜问曰：“宜何资以献？”海神曰：“以令名男子若振女与百工之事，即得之矣。”’秦皇帝大说，遣振男 女三千人， 资之五穀种种百工而行。徐福得平原 广泽，止 王不来。於是百姓悲痛相思，欲为 乱者十家 而六。又使尉佗逾五岭 攻百越。尉佗 知中国劳极，止王不来，使人上书，求女无夫家者三万人，以为士卒衣补。秦皇帝可其万五千人。於是百姓离心瓦解，欲 为乱者十家而七。客谓高皇帝曰：‘时可矣 。’高皇帝曰：‘待之，圣 人当起东南间。’不 一年，陈胜吴广发矣。高皇始於丰 沛，一倡天下不 期而响应者不可胜数也。此所谓蹈瑕候间，因秦之亡而动者也。百姓原之，若旱之望雨，故起於行陈之中而立为天子 ，功高三王，德传无穷。今大王见高皇帝得天下之易也，独不观近世之吴楚乎？夫吴王赐号为刘氏祭酒，复不朝，王四郡之众，地方数千里，内铸消铜以为钱，东煮海水以为盐，上取江陵木以为船，一船之载当中国数 十两车，国富 民众。行珠玉金帛赂诸侯宗室大臣，独窦氏不与 。计定谋成，举兵而西。破於大梁，败於狐父，奔走而东，至於丹徒，越人禽之，身死绝祀，为天下笑。夫以吴越之众不能成功者何？ 诚逆天道而不知时也。方今 大王之兵众不能十分吴楚之一，天下安宁有万倍於秦之时，原大王从臣之计。大王不从臣之计，今见大王事必不成而语 先泄也。臣闻微子过故国而悲，於是作麦秀之歌，是痛纣之不用王子比干也。故孟子曰‘纣贵为天子，死曾 不若匹夫’。是纣先自绝於天下久矣，非死之 日而天下去之。今臣亦窃 悲大王弃千乘之君，必且赐绝命之书，为 群臣先，死於东宫也。”於是 气怨结而不扬，涕满匡而横 流，即起，历阶而去。... 更多 >>