解释 : 太皇太后诏大司徒大司空：“盖闻治国 之道，富民为 始；富民之要 ，在於节俭。孝经曰‘安上治民，莫善於礼’。‘礼，与奢也宁俭 ’。昔者管仲相齐桓 ，霸诸侯，有九合一匡之功，而仲尼谓之不知礼，以其奢泰侈拟於君故也。 夏禹卑宫室，恶衣服，後圣不循。由 此言之，治之盛也， 德优矣，莫高於俭。俭 化俗民，则尊卑之序得，而骨肉之恩亲，争讼之原息。斯乃家 给人足，刑错之本也欤？可不务哉！夫三公者，百寮之率，万民之表也。未有树直表而得曲影者也。孔子不 云乎，‘子率而正，孰敢不正’。 ‘举善而教不能则劝’。维汉兴以来，股肱宰臣身行俭 约，轻财 重义，较然著明，未有若故丞相 平津侯公孙弘者也 。位在丞相而为布被，脱粟之饭 ，不过一肉。故 人所善宾客皆分奉禄以给之，无有所馀。诚内自克约而外 从制。汲黯诘之，乃闻于 朝，此可谓减於制度而可施行者也 。德优则行，否则止，与内 奢泰而外为诡服以钓虚誉 者殊科。以 病乞骸骨，孝武皇帝即制曰‘赏有功，襃有德，善善恶恶，君宜知之。其省思虑，存精神，辅以医药’。赐告 治病，牛酒杂帛。居数月，有瘳，视事。至元 狩二年，竟 以善终于相位。夫知臣莫 ... 更多 >>