解释 : 王坐东宫，召伍被与谋 ，曰：“将军上。”被怅然曰：“上宽赦 大王，王复安得此亡国之 语乎！臣闻子胥谏吴王，吴王不用，乃曰‘臣今见麋鹿游姑苏之台也’。今臣亦见宫中 生荆棘， 露霑衣也。 ”王怒，系伍被父母，囚之三月。复召曰：“ 将军许寡人乎？”被 曰：“不， 直来为大王画耳。臣闻聪者听於无声，明 者见於未形，故圣人万举万 全。昔文王一动而功显于千世，列为三代，此所谓因天 心以动作者也，故海内不期而随。此千岁之可见者。夫百年之秦，近世之吴楚，亦足 以喻国家之存亡矣。臣不敢避子胥之诛，原大王毋为吴王 之听。昔秦绝圣人之道，杀术士，燔诗书， 弃礼义，尚诈力，任刑 罚，转负海之粟致 之西河。当是之时 ，男子疾 耕不足於糟， 女子纺绩不足 於盖形。遣蒙 恬筑长城，东西数千里，暴兵露师常数十 万，死者不可胜数，僵 尸千里，流血顷亩，百姓力竭，欲为乱者 十家而五。又 使徐福入 海求神异物，还为伪辞曰：‘臣见海中 大神，言曰：“汝西 皇之使邪？”臣答 曰：“然。 ”“汝何求？”曰：“原请延年益寿药。”神曰：“汝秦王之礼薄，得观而不得取。”即从臣东 南至蓬莱山，见芝成宫阙，有使者铜色而龙形，光上 照天。於是臣再拜问曰：“宜何资以献？”海神曰：“以令名男子若 振女与百工之事，即得之矣。 ”’秦皇帝大说 ，遣振男女三 千人，资之五穀种种百工而行。徐福得平原广泽，止王不来。 於是百姓悲痛相思， 欲为乱者十家而 六。又使尉佗逾五岭攻百越 。尉佗知中国劳极，止王不来 ，使人上书 ，求女无夫家者三万人 ，以为士卒衣补。秦皇帝可其万五千人。於是百姓离心瓦解，欲为乱者十家而七。 客谓高皇帝 曰：‘时可矣。’高皇帝曰：‘待之，圣人当起东南间 。’不一年，陈胜吴广发矣。高皇始於丰沛，一倡天下 不期而响应者不可胜数 也。此所谓蹈瑕候间，因秦之亡而动者也。百 姓原之，若旱之 望雨，故起於行陈之中而 立为天子，功高三王，德 传无穷。今大 王见高皇帝得天下之易也，独不观近世之吴楚乎？夫吴王赐号为刘氏祭酒，复不朝，王四 郡之众，地方 数千里，内铸消铜以为钱， 东煮海水以为盐 ，上取江陵木以为船，一船之载当中国数十两车，国富民众。行珠玉金帛赂诸 侯宗室大臣，独窦氏不与。 计定谋成，举兵而西。破於大梁，败於狐父，奔走而东，至於丹徒，越人禽 之，身死绝祀，为天下笑。夫以吴越之众不能成功者何？诚逆天道而不知时也。方今大王之兵众不能十分吴楚之一，天下安宁有万倍於秦之时，原大王从臣之计。大王不 从臣之计，今见大王事必不成而语先泄也。臣闻微子过故国 而悲，於是作麦秀 之歌，是痛纣之不用王子比干也。故孟子曰‘纣贵为天子，死曾不若匹夫’。是纣先自绝於天 下久矣，非死之日而天下去之。今臣亦窃悲大王弃千乘 之君，必 且赐绝命之书，为群臣先，死於 东宫也。” 於是气怨结而不扬，涕满匡而横流，即 起，历阶而去。... 更多 >>