解释 : 初，子比自晋归， 韩宣子问叔向 曰：“子比 其济乎？”对曰：“不就。”宣子曰 ：“同恶相求，如市贾焉 ，何为不就？” 对曰：“ 无与同好，谁与同 恶？取国 有五难：有宠无人，一也；有人无主，二也；有主无谋，三也；有谋 而无民，四也；有民而无德，五也。”子比在晋十三年矣，晋、楚之从不 闻通者，可谓无人矣；族尽亲 叛，可谓无主矣；无衅而动 ，可谓无谋矣；为 羁终世，可谓无民矣；亡无爱徵，可谓无德矣。王虐而不忌，子比涉五难以弑君，谁能济之！有楚国者，其弃疾乎？君陈、蔡，方城外属 焉。苛慝不作， 盗贼伏隐，私欲不违，民无怨 心。先神命 之，国民信之。琇姓有乱，必季实 立，楚之常也。子比之官，则右尹也；数其贵宠，则庶子也；以神所命，则又 远之；民无怀焉， 将何以立？”宣子 曰：“齐桓、晋文不亦是乎？”对曰：“齐桓，卫姬之 子也，有宠於釐公。有 鲍叔牙、宾须无、 隰朋以为辅，有莒、卫以为外主，有高、国以为内主。从善如流，施惠不倦。有 国，不亦宜乎？ 昔我文公，狐季 姬之子也， 有宠於献 公。好学不倦。生十七年， 有士五人，有先大夫子 馀、子犯以为腹心，有魏焠、贾佗以为股肱 ，有齐、宋、秦、楚以为外主，有栾、郤 、狐、先以为内主。亡十九 年，守志弥笃。惠、怀 弃民，民从而 与之。故文公有国，不亦宜乎？子比无施於民，无 援於外，去晋， 晋不送；归楚，楚不迎。何以有国！ ”子比果不终焉 ，卒立者弃疾，如叔向言... 更多 >>