解释 : 王坐东宫，召伍被 与谋，曰：“将军上。 ”被怅然曰：“上宽赦大王，王复安得此亡国之语乎！臣闻 子胥谏吴王，吴王不用，乃曰‘臣今见麋鹿游姑 苏之台也’。今臣亦见宫中生荆棘，露霑衣也 。”王怒，系伍被父母 ，囚之三月。复召曰：“将军许寡人乎？”被曰：“不，直来为 大王画耳。臣闻聪者听於无声，明者见 於未形，故圣人万举万全。昔文 王一动而功显于千世，列为三 代，此所谓因天心以动作者也，故海内 不期而随。此千岁之可见者。夫百年之 秦，近世之吴楚，亦足以喻国家之存亡矣。臣 不敢避子胥之 诛，原大王毋 为吴王之听。昔秦绝圣人 之道，杀术士，燔诗书，弃礼义，尚诈力，任刑罚，转负海之粟致之 西河。当是之 时，男子疾耕不 足於糟，女子纺绩不足於盖 形。遣蒙恬筑长城，东西数千里，暴兵露师常数十万， 死者不可胜 数，僵尸千里，流血顷亩，百姓力竭，欲为乱者十 家而五。又使徐 福入海求神异物，还为伪辞曰：‘臣见海中大神， 言曰：“汝西皇之使邪？”臣答曰：“然。 ”“汝何求？”曰：“原 请延年益寿药。”神曰 ：“汝秦王之礼薄，得观而不得取。”即 从臣东南至蓬莱山，见芝成宫阙，有使者铜色而龙形，光上照天。於是臣再拜问曰：“宜何资以献？”海神曰：“以令名男 子若振女与百工之事，即得之矣。 ”’秦皇帝大说，遣振男女三千人，资之五穀种种百工而行。徐福得平原广泽，止王不来。於是百 姓悲痛相思，欲为乱者十家而六。又使尉佗逾五岭 攻百越。尉佗知中国劳极 ，止王不来，使人上书，求女无夫家者三万人，以为士卒衣补。秦皇帝可 其万五千人。於是百姓离心瓦解 ，欲为乱者十家而七。 客谓高皇帝曰 ：‘时可矣。’高皇帝曰：‘待之，圣人当起东南间 。’不一年，陈胜吴 广发矣。高皇始於丰沛， 一倡天下不期而响应者不可胜数也。 此所谓蹈瑕候间，因秦之亡而动者也。百姓原之，若旱 之望雨，故起於行陈之中而立为天子，功高三王，德传无穷。今大王见高 皇帝得天下之易也，独不观近世之吴楚乎？夫吴王赐号为刘氏祭酒，复 不朝，王四郡之众，地方数 千里，内 铸消铜以为钱 ，东煮海水 以为盐，上取 江陵木以为船，一船之载当中国数十两 车，国富民众。行珠玉金帛 赂诸侯宗室大臣，独窦氏不与。计定谋成，举兵而西。破於大梁，败 於狐父，奔走而东，至於丹徒，越 人禽之，身死 绝祀，为天下 笑。夫以吴越之众不能成功者何？诚逆天道而不知时也。方今大王之兵众不能十分吴楚之一，天下安宁有万倍於秦之时，原大王从 臣之计。大王不从臣之计， 今见大王事必不成而语先泄也。臣闻微子过故国而悲，於是作麦秀之歌，是痛纣 之不用王子比干也。 故孟子曰‘纣贵为天子，死 曾不若匹夫’。是纣先自绝於天下久 矣，非死之日而天下去之。今臣亦 窃悲大王弃千乘之 君，必且赐绝命之书 ，为群臣先，死於东宫也。 ”於是气怨结而不扬，涕满匡而横 流，即起，历 阶而去。... 更多 >>