解释 : 商君相秦十年，宗室贵戚多怨望者。赵良见商君。商君曰：“鞅之得 见也，从孟兰皋，今鞅请得交，可乎 ？”赵良曰：“仆弗敢原也。孔丘有言曰：“推贤而戴者进，聚不肖而王者退。”仆不肖，故不敢受命。仆闻之曰：“非其位而居之曰贪位，非其名而有之曰贪名。”仆听君之义，则恐仆贪位贪 名也。故 不敢闻命。”商君曰：“ 子不说吾治秦与？”赵良曰：“反 听之谓聪，内视之谓明，自胜之谓 彊。虞舜有言曰：“自卑也 尚矣。”君不 若道虞舜之道，无为问仆矣。”商 君曰：“始秦戎翟之教， 父子无别，同室而居。今我更制其教，而为其男女之 别，大筑 冀阙，营如鲁卫 矣。子观我治秦也， 孰与五羖大夫贤？”赵良曰：“千羊之皮，不如一狐之掖；千人 之诺诺，不如 一士之谔谔。武王谔谔以昌，殷纣墨墨以亡。君若不 非武王乎，则仆请终日正言而无诛，可乎？”商君曰：“语有之矣 ，貌言华也，至言实也，苦 言药也， 甘言疾也。夫子果肯终 日正言，鞅之药也。鞅将事子，子又何辞焉！”赵良曰：“夫五羖大夫，荆之鄙人也。闻秦缪公之贤而原望见，行而 无资，自粥於 秦客，被褐食牛。期年，缪公知之，举之 牛口之下，而加 之百姓之上，秦国莫敢望焉。相秦六七 年，而东伐郑，三置晋国之君，一救荆国之祸。发教封内，而巴 人致贡；施德诸侯，而八戎来服。由余 闻之，款关请见。五羖大夫之相秦也，劳不坐乘，暑不张盖，行於国中，不从车乘，不操干戈，功名藏於府库，德行施於後世。五羖大夫死，秦国男女流涕，童子不歌谣， 舂者不相杵。此五羖大夫之德也。今君之见秦王也，因嬖人景监以为主，非所以为名也。相秦不以百姓为事，而大筑冀阙， 非所以为功也。刑黥太子之师傅，残 伤民以骏刑，是积怨畜祸也。教之化民也 深於命， 民之效上也捷於 令。今君又左建外易，非所以为教也。君又南面而称寡人，日绳秦之贵公子。诗曰：“相鼠有体，人而无礼，人而无 礼，何不遄死。”以诗观之，非所以为寿也。公子 虔杜门不出已八年矣 ，君又杀祝懽而黥公孙贾。 诗曰：“得人者兴，失人者 崩。”此数事者，非所以得 人也。君之出也，後车十数，从车 载甲，多力而骈胁者 为骖乘，持矛 而操闟戟者旁车而 趋。此一物不具，君 固不出。书曰：“恃德者昌，恃力 者亡。”君之危 若朝露，尚将欲延年益寿乎？则何不归十 五都，灌园於鄙 ，劝秦王显岩 穴之士，养老存孤，敬 父兄，序有功， 尊有德，可以少安。君尚将贪商於之富，宠秦国之教，畜百姓之怨，秦王一旦捐宾客而不立朝， 秦国之所以收君者，岂其微哉？亡可翘 足而待。”... 更多 >>