解释 : 礼之貌诚 深矣，坚白同异之察，入焉而弱。其貌诚 大矣，擅作典制褊陋之说，入焉而望。 其貌诚高矣，暴慢恣睢， 轻俗以为高之属，入焉而队。故绳诚陈 ，则不可欺以曲直；衡诚 县，则不可欺以轻重；规 矩诚错，则不可欺以方员；君子审礼，则 不可欺以诈伪。故绳者，直之至也；衡者， 平之至也； 规矩者，方员之至也 ；礼者，人道 之极也。然而不法礼者不足礼，谓之无方之 民；法礼足礼， 谓之有方之士。礼之中， 能思索，谓之能虑；能 虑勿易，谓之能固 。能虑能固，加好之焉 ，圣矣。天者， 高之极也；地者，下之极也； 日月者，明之极也；无穷者，广大之极也；圣人者，道之极也。 ... 更多 >>