解释 : 初，子比自晋归，韩宣子问 叔向曰：“子 比其济乎？”对曰：“不就。 ”宣子曰 ：“同恶相求，如市贾焉，何为不就？”对曰：“无与同好，谁与同恶？取国有五难： 有宠无人 ，一也；有人无主，二也；有主无谋，三也；有谋 而无民，四也；有民 而无德，五也。”子比在晋十三年矣， 晋、楚之从不闻通者， 可谓无人矣；族尽亲叛，可谓无主矣 ；无衅而动，可谓无谋 矣；为羁终 世，可谓无民矣；亡无爱徵，可谓无德矣。王虐而不忌， 子比涉五难以弑君，谁能济之！有楚国者，其弃疾乎？君陈、蔡，方城外属焉。苛慝不作，盗贼伏隐，私欲不违，民 无怨心。先神 命之，国民信之。琇姓有乱，必 季实立，楚之常也。子比之官，则右尹也；数其贵宠，则庶 子也；以神所命，则又远之；民 无怀焉，将何 以立？”宣子曰：“齐桓、 晋文不亦是乎？”对曰： “齐桓，卫姬之子也， 有宠於釐公。有鲍叔牙、宾须无、隰朋以为辅，有莒、 卫以为外主，有高、 国以为内主。从善如流，施惠不倦。有国，不亦宜乎？昔 我文公， 狐季姬之子也，有宠於献公 。好学不倦。生十七年，有士五人，有先大 夫子馀、子犯以为腹心 ，有魏焠、贾佗以为股肱 ，有齐、宋 、秦、楚以为 外主，有栾、郤、 狐、先以为内主。亡十九年，守志弥笃。惠 、怀弃民，民从而与之。故文公有国，不亦宜乎？子比无施 於民，无援 於外，去晋，晋不送；归楚 ，楚不迎 。何以有国！” 子比果不终焉，卒立者弃疾 ，如叔向言也。... 更多 >>