解释 : 故申子曰 “有天下而不恣睢 ，命之曰以天下 为桎梏”者，无他焉，不能督责，而顾以 其身劳於天下之民，若尧、禹然，故谓之“桎梏” 也。夫不能修申、韩之明术，行督责之道，专以天下自適也， 而徒务苦形劳神，以身 徇百姓， 则是黔首之役，非畜天下者也，何足贵 哉！夫以人徇己， 则己贵而人贱； 以己徇人，则己贱而人贵。故徇人者贱，而人 所徇者贵，自古及今，未有不然者也。凡 古之所为尊贤者，为其贵也；而所为恶不肖者，为其贱也。 而尧、禹以身徇天下者也 ，因随而尊之，则亦失所为尊贤之心矣，夫可谓大缪矣。谓之为“桎梏”，不亦宜乎 ？不能督... 更多 >>