解释 : 王坐东宫，召 伍被与谋，曰：“将军上。”被怅然曰：“上宽赦大王， 王复安得此亡国之语乎！臣 闻子胥谏吴王，吴王不用，乃曰‘臣今 见麋鹿游姑苏之 台也’。今臣亦见宫中 生荆棘，露霑衣也。”王怒，系伍被父母，囚 之三月。复召曰：“将军许寡人乎？”被曰：“不 ，直来为大王画耳。臣闻聪者听於无声，明者见於未形， 故圣人万举万全。昔文王一动 而功显于千世，列为三代，此所谓因天 心以动作者也， 故海内不期而随。此千岁之可见者。夫百年之 秦，近世之吴楚，亦足以喻国家之存亡矣。臣不敢避子胥之诛，原大王 毋为吴王之听。昔秦绝圣人之道，杀术士，燔诗书，弃礼义，尚诈力，任刑罚，转负海之粟 致之西河。当是之时， 男子疾耕不足於糟，女子纺绩不足於盖 形。遣蒙 恬筑长城，东西数千里，暴兵露师常数十万，死者不可胜数， 僵尸千里，流血顷亩 ，百姓力竭，欲为乱者十家而五。 又使徐福入海求神异物，还 为伪辞曰： ‘臣见海中大神，言曰：“ 汝西皇之使邪？”臣答曰： “然。”“汝何求？ ”曰：“原请延年益寿药。”神曰：“汝秦 王之礼薄，得观而 不得取。”即从臣 东南至蓬莱山，见芝成宫阙，有使者铜色而龙形，光上照天。於是臣再拜 问曰：“宜何资以献？” 海神曰：“以令名男子若 振女与百工之事，即得之矣。”’秦皇帝大说，遣振男女三千人，资之五穀种种百工而行。徐福得平原广 泽，止王不来。於是百姓 悲痛相思，欲为乱者十家 而六。又使尉佗逾五岭攻百越。尉佗知中国劳极，止王不来，使人上书，求女无夫家者三万人，以为士卒衣 补。秦皇帝可其万五千人。於是百姓离心瓦解，欲为乱者十家而七。客谓高皇帝曰：‘时可 矣。’高皇帝曰：‘待 之，圣人当起东南间。 ’不一年，陈胜吴广发矣。高皇始於 丰沛，一倡天下不期而响应者不可 胜数也。此 所谓蹈瑕 候间，因秦之亡而动者 也。百姓原之，若旱之望雨，故起於行陈之中而立为天子，功高三王，德传 无穷。今大王见高皇 帝得天下之易也，独不观近世之吴 楚乎？夫吴王赐号为刘氏 祭酒，复不朝，王四郡之众，地方数千 里，内铸消铜以为钱，东 煮海水以为 盐，上取江陵 木以为船 ，一船之载当中国数十两车，国富民众。行珠玉 金帛赂诸侯宗室 大臣，独窦氏不与。计定谋成，举兵而 西。破於大梁，败於狐 父，奔走而东，至於丹徒，越人禽之，身死绝 祀，为天下笑。夫以吴越之众不能成功者何？诚逆天道而不知时也。方今大王之兵 众不能十分吴楚之一，天下安宁有万倍 於秦之时， 原大王从臣之计 。大王不从臣之计，今见大王事必不成而语先泄也。臣闻 微子过故国而悲，於是作麦 秀之歌，是痛纣之不用王 子比干也 。故孟子曰‘纣贵为 天子，死曾不若匹夫’。是 纣先自绝於天下久矣，非死之 日而天下去之。今臣亦窃悲大王弃千乘之君，必且 赐绝命之书，为群臣先，死於东宫也。 ”於是气怨结 而不扬，涕满匡而横流，即 起，历阶而去。... 更多 >>