解释 : 秦王屏左右，宫中虚无人。 秦王跽而请曰：“先生何以幸教寡人？”范睢曰：“ 唯唯。”有间，秦 王复跽而请曰：“先生何以 幸教寡人？” 范睢曰：“唯唯。”若是者三 。秦王跽曰：“ 先生卒不幸教寡人邪？” 范睢曰：“非敢然也。臣闻昔者吕尚之遇文王也，身 为渔父而钓於渭滨耳。若是者，交疏也。已说而立为太师，载与俱归者，其言深也。故文王遂收功於吕尚而卒王天下。乡使 文王疏吕尚而不与深言，是 周无天子之德，而文武无与成其王业也 。今臣羁旅之臣也，交疏於王，而所原陈 者皆匡君之 事，处人骨肉 之间，原效愚忠而未知王之心也。此所以王三问而不敢对者也。臣 非有畏而不敢言也。 臣知今日言之於前而明日伏诛於後，然臣不敢避也。大王 信行臣之言，死不足以为臣 患，亡不足以为臣忧，漆身为 厉被发为狂不足以为臣耻。且以五帝之圣焉而死， 三王之仁焉而死，五伯之贤焉而死，乌获、任鄙之力焉而死，成荆、孟贲、 王庆忌、夏育之勇焉而死。死 者，人之所必不免也。处必然之势，可以少 有补於秦，此臣之所大原也，臣又何患哉！伍子胥橐载而出昭关，夜行昼伏 ，至於陵水，无 以餬其口，■行蒲伏，稽首 肉袒，鼓腹吹篪，乞食於吴市，卒兴吴国，阖闾为伯。使臣得 尽谋如伍子胥，加之以 幽囚，终身不 复见，是臣之说行也，臣又 何忧？箕子、 接舆漆身为厉，被发为狂，无益於主。假 使臣得同行於箕子，可以有 补於所贤之主，是臣之 大荣也，臣有何耻？臣之所恐者，独恐臣死之後，天下见臣之尽忠而身死 ，因以是杜口裹足，莫肯 乡秦耳。足下上畏太 后之严，下惑於奸臣之态，居深宫之中，不离 阿保之手，终身 迷惑，无与昭奸。大者宗庙灭覆，小者身以孤危，此臣之所 恐耳。若夫穷辱之事，死亡之患，臣不敢畏也。臣死而秦治，是臣死贤於生 。”秦王跽曰：“先生是何言也！夫秦国辟远，寡人愚不肖，先生乃幸辱至於此， 是天以寡人慁先生而存先王之宗庙也。寡 人得受命於 先生，是天所以幸先 王，而不弃其孤也。先生柰何而言若是！ 事无小大，上及太后，下至大臣 ，原先生悉以教寡人，无 疑寡人也。 ”范睢拜，秦王亦 ... 更多 >>