解释 : 赵文、赵造、周袑、 赵俊皆谏 止王毋胡服，如 故法便。王曰：“先王不同 俗，何古之法？帝王不相袭，何礼之循？虙戏、 神农教而不诛，黄帝、 尧、舜诛而不怒。及至三王，随时制法，因 事制礼。法度 制令各顺其宜 ，衣服器械各便其用。故礼也不必一道，而便国不必古。圣人之兴也不相袭而王，夏、 殷之衰也 不易礼而灭。然则反古未 可非，而循礼未 足多也。且服奇者志淫 ，则是邹、鲁无 奇行也；俗辟者民易，则是吴、越无秀士也。且圣人利身 谓之服，便事谓之 礼。夫进退之 节，衣服之制者 ，所以齐常民也，非所以论贤者也。故齐 民与俗流，贤者与变 俱。故谚曰‘以书御者不尽 马之情，以古制今者不达事之 变’。循法之功，不足以 高世；法古之学，不足以制今。子不及也。”遂胡服招骑射。... 更多 >>